“破五”食面餃 各地不同俗

　　“初五”吃餃子，民俗專家表示可做“老鼠餃子”，寓意“鼠咬天開”

　　正月初五,俗稱“破五”。舊時，從除夕到大年初四有許多講究和禁忌，如不準動尺剪，不準做針線，不準生米、生面和生菜下鍋……而到了初五，這些禁忌即告解除，故稱“破五”。這一天也是商鋪開市祭財神的日子，不少商戶和家庭聞雞鳴即起，放鞭炮，在招幌上掛紅布，共喝財神酒。在北方大部分地區(qū)，至今仍保持著“破五”吃餃子的習俗，意為捏住“小人嘴”，而各地餃子的吃法也大有不同。

　　“老鼠餃子”才正宗

　　民國二十三年（1934年）的《奉天通志》記載：“初五日，俗呼為‘破五’，皆食面餃，曰‘捏破’。”《海城縣志》也載有：“初五日，俗稱‘破五’。家家食蒸餃，曰‘捏破五’?！笨梢?，吃餃子是大部分北方地區(qū)的“破五”食俗。按照舊時習俗，初五要連續(xù)吃“水餃子”五日，不過如今也不會這么講究了。

　　初五包餃子也稱“捏小人嘴”，因為包餃子時要用手一下下地沿著餃子邊捏。民俗學者王娟此前在接受媒體采訪時表示，“破五”吃的餃子，餃子邊兒要卷起來，做成“老鼠餃子”，寓意“鼠咬天開”。有一種說法認為是老鼠將混沌一片的天地咬出了縫隙，有“破開”的意思。也有部分地區(qū)在初五包餃子時要把餡剁得足夠響，意為“剁小人”。

　　“破五”食俗各有不同

　　不過，“破五”食俗遠不只包餃子，不同地區(qū)有不同的食俗。如甘肅一些地區(qū)和陜西隴縣，流行初五吃攪團，意為把一切不如意的事情用這種糨糊般的食物粘住或粘掉，也有說法是用攪團來“填窮坑”。

　　在山西翼城地區(qū)，初五則流行煮刀切面吃，叫做“切五鬼”。在山東臨沂、鄒城等地，初五既可以吃餃子，也可以吃面，當?shù)赜小俺跷宄灶D面，一畝打一石”的說法。在山東日照五蓮一帶，初五還有個習俗叫“烙螞蟻爪”，實質(zhì)就是吃炸年糕，以來年“防螞蟻入室”。

　　在蘇州地區(qū)，初五則要吃路頭糕和路頭面。路頭糕是薺菜炒年糕，隱喻年年高興；路頭面即面條，意祝當?shù)刎斏?、路神長壽。

　　北京

　　花邊餃子寓意順當

　　在北京及周邊地區(qū)，“破五”餃子講究吃全肉餡兒的花邊餃子。古時初五是“?！比?，即休息四日以后破土動工，預示著春耕即將開始。初一到初四，一般吃素居多，初五開始可以破素吃葷了。

　　老北京人還講究肉餡兒一定要自己剁，寓意把不順的東西都“剁”沒了。在包餃子時，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏，捏成花邊餃子，俗稱“捏小人嘴”，據(jù)說這樣可以規(guī)避周圍讒言，除掉“小人”，在新的一年里順順當當。

　　關于花邊餃子的另一種說法是，花邊和古代的元寶有些相似，所以“破五”吃花邊餃子還寓意在新的一年增加財富，日子紅紅火火。

　　陜西鳳翔

　　煮角“不受窮”

　　在秦人發(fā)源地陜西鳳翔，“破五”吃的餃子叫煮角。要前一天夜里包好，第二天早上煮了吃。有趣的是，當?shù)厝嗽诎溩訒r要點一支香，先在盛餃子餡的盆上繞來繞去。據(jù)當?shù)厝朔Q，這是將“五窮”聚攏過來，然后包起來煮熟吃掉。

　　在陜西關中一帶, 因餃子形似“元寶”，因此初五吃餃子還有“不受窮”的說法。而在在陜西宜川地區(qū)，初五這天中午吃餛飩，且一定要吃飽，意為一生不挨餓，當?shù)厮追Q“填窮”。

　　天津

　　剁響餃子餡“防小人”

　　在天津，初五也離不開吃餃子。與北京不同的是，天津人在這一天吃的是素餃子，象征新的一年素素靜靜、無病無災。在剁菜餡兒時一定要剁得叮當響，讓街坊四鄰聽見，表示主人正在剁“小人”。

　　天津老理兒認為，生活中的種種不順都是“小人”作祟，只有除掉“小人”，來年才會順順利利。

　　山東膠東

　　煮“破”水餃圖吉利

　　在山東膠東一帶，商家“破五”開市對吃餃子很有講究，煮水餃時要故意煮破幾個，商鋪掌柜會在廚房外高聲問：“伙計，元寶掙了沒？”伙計回答“掙了”，以此圖吉利。

　　而從初五開始，當?shù)厣碳乙沧罴芍M說“賠”“散”之類的話。因當?shù)胤窖运獾陌l(fā)音與“散”相同，因此蒜泥要稱“義合菜”。

　　江蘇徐州

　　吃元寶狀“大角子”

　　江蘇徐州地區(qū)把正月初五稱為“五忙”，這天早晨要放炮迎神，焚香擺供品，至晚上再供一次。此后每天早晚均須供神一次，延續(xù)至正月十五方結束。

　　“五忙”時，徐州部分地區(qū)要吃“大角子”，也稱“菜角子”，即元寶狀的大個餃子，當?shù)厝艘卜Q其為“大包子”。制作時，多將上一年的干菜、蘿卜纓子等，配上粉絲、香干等做成餡，也有用豆沙或白糖做餡的甜角子。（記者 劉歡）

【糾錯】

責任編輯： 邱麗芳